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从欢迎到排斥 马来西亚罗兴亚难民引爆民众集体反弹

2026年6月15日 23:45 / 联合早报

AI摘要

• 马来西亚罗兴亚难民问题引发民众强烈反弹，从早期基于宗教情谊的接纳转向要求遣返。
• 罗兴亚人因无法合法就业与居留，多聚居非法营地，部分通过假冒身份经营生意，冲击本地摊贩生计。
• 近期两起事件——哈芝节宰牲污染环境及“罗兴亚专属组屋”曝光——加剧社会不满。
• 尽管警方指其犯罪率仅0.02%，地方政府称局势可控，但经济与文化差异持续激化基层马来人怨气。
• 学者警告若安华政府不妥善处理，恐流失马来选票，影响未来大选格局。

本摘要由AI辅助生成，仅供参考

这栋非法兴建的四层楼“罗兴亚专属组屋”位于雪州乌鲁冷岳，星期一（6月15日）开始拆除。这栋建筑物曝光后，有人以马来文在墙上涂写“这里是马来西亚”和“遣返”等字眼，显示对罗兴亚人的不满。 （星洲日报）

马来西亚境内的缅甸罗兴亚难民所引发的社会、经济乃至政治衍生问题，近期再被推上舆论的风口浪尖。尽管警方最新澄清指罗兴亚人涉及的犯罪率极低，地方政府也坚称局势整体可控，但这依然无法平息马国民众日益高涨的不满与担忧。

缅甸若开邦2012年6月爆发针对罗兴亚人的种族冲突后，时任首相纳吉的政府隔年基于人道主义立场，开始收容逃难至马国的罗兴亚人。由于罗兴亚难民绝大多数是回教徒，同属回教徒的马来社群当时主张基于“宗教兄弟情谊”给予接纳。

据联合国难民署的记录，截至今年年中，马国境内已登记的罗兴亚难民已高达21万5000人，这还不包括难以统计的未登记非法入境者。

由于联合国难民署将罗兴亚人安置到第三国的进度缓慢，加上难民身份在马国无法合法取得居住、医疗、正规教育与就业机会，罗兴亚人为了谋生，逐渐在全马多地筑起非法聚居点。许多难民通过租借或假冒马国本地民众的身份，非法申请小贩及商业执照经营生意，直接蚕食马国本土中下层摊贩的生计，埋下怨恨的种子。

多年来，一些罗兴亚人涉及罪案的事件经媒体报道和社媒渲染后，逐渐引起马国民众不满。近期两起事件更是直接引爆马国社会的集体反弹。

今年5月哈芝节，雪兰莪州士拉央峇鲁的罗兴亚社群大规模宰牲，内脏随处抛弃。这一破坏环境卫生的事件引发当地居民强烈抗议，也有人质疑低收入的罗兴亚难民何以有资金大规模宰牲。

本月初，马来网红及电台主持人阿扎德（Azad Jasmin）在雪州乌鲁冷岳一处极为偏远地带，发现一栋四层楼高、有16个单位的“罗兴亚专属组屋”。这一发现经网络曝光后引爆舆论，激起马来社群要求政府停止收容并驱逐罗兴亚人的呼声。

从“欢迎包容”到“强烈遣返”

长期关注罗兴亚人等社会课题的执业律师周本兴接受《联合早报》访问时说，马来社群的态度从早期的“欢迎包容”到如今的“强烈遣返”，其中一个原因可能是经济因素。

周本兴说，纳吉执政时期马国的经济基本面相对较好，马来社群尚有包容余地。而今，罗兴亚人已繁衍至第二代甚至第三代，越来越多难民从缅甸经泰国涌入马国投靠亲戚，使问题变得更加棘手。

他指出，罗兴亚人聚集区集中在吉打州浮罗交怡、吉兰丹州和雪隆地区，柔佛州与森美兰州相对较少。在来临的柔森两州选举，罗兴亚人应该不会成为选举课题，“但接下来的全国大选，则很可能成为其中一个课题。”

马国政治学者潘永强向《联合早报》分析指出，文化与身份的巨大差异是造成本地人心理反弹的深层原因。罗兴亚人虽为回教徒，但长期游离在底层，缺乏正规的宗教与公民教育。“一旦与本地马来社群长期接触后，文化与宗教习惯的鸿沟就会出现，进而出现各种偏见与冲突。”

他解释，罗兴亚人与一般外籍客工不同。“客工有工作期限、受到管制、要缴税；罗兴亚人则长期居留、人口繁衍，生活习惯与方式的问题出现后，就引起马来社群疑虑。”

警方：罗兴亚人犯罪率占全国0.02％

马国警察总长莫哈末卡立星期一（6月15日）公布数据说，罗兴亚人犯罪率极低，仅占全国整体犯罪率的0.02%。马国多个地方政府也说，罗兴亚人非法聚居的问题可控。然而，政府的这些保证都无法安抚民众对罗兴亚人的不满。

潘永强指出，中下层的马来人与罗兴亚人同样面临就业、低收入和零工经济的蛋糕争夺。在马国底层社会，马来人较少与华人发生直接竞争，所以视身边的罗兴亚人为抢夺资源与福利的竞争群体，进而滋生出强烈的怨恨感。

谈及罗兴亚问题对马国政局的长远冲击，潘永强认为不至于成为大选课题，但如果安华政府继续不作为和、不安抚和不治理，这一民怨的矛头最终将指向政府。

“罗兴亚人没有选票，但产生不满情绪的马来人有选票。如果安华政府不处理，基层马来选票就会往国盟和伊斯兰党靠拢。”